بيت الرواية تظاهرة أيام الرّواية الإيطاليّة

الخميس 21 نوفمبر 2019

قاعة صوفي القلي

في خطوة جديدة نحو الرّوايات العالميّة، وبعد أيام الرواية البرتغالية كان الموعد يوم الخميس 21 نوفمبر 2019 مع تظاهرة “أيّام الرواية الإيطالية” التي افتتحت بندوة “التثاقف العربي الايطالي” ولقاء مع الروائية الايطالية ” فرانشيسكا بيلينو” بقاعة صوفي القلي بمدينة الثقافة.

البداية كانت مع مدير بيت الرواية السيد “كمال الرياحي” الذي عبّر عن فخره بتكرار هذه التجربة بعد نجاح أيام الرواية البرتغالية مؤكدا ان مثل هذه التظاهرات تفتح النوافذ على الرواية العالمية لتعريف القارئ العربي عامة و التونسي خاصة على مختلف التجارب الأدبية العالمية مؤكدا أن التطور المعرفي لا يكون إلا عن طريق الانفتاح على الأدب العالمي .

وبعد تقديم برنامج الندوة من طرف مدير البرمجة السيد “محمد الحباشة” انطلقت المحاضرة الافتتاحية عن الرواية الايطالية بإدارة الأستاذ الأكاديمي والمترجم “أحمد الصمعي” الذي تحدث عن الأدب الايطالي وتاريخه ، مبينا أن الرواية الايطالية لم تصل إلى القارئ العربي إلا في فترة متأخرة بسبب هيمنة الثقافتين الفرنسية والانقليزية و لم يتم التعرف على الإنتاج الأدبي الايطالي إلا في خمسينات و ستينات القرن الماضي مع ظهور حركة الترجمة .

كما تطرق الأستاذ “الصمعي” إلى الجانب التاريخي للأدب الايطالي خاصة الرواية الرومانسية باعتبارها الجنس الأكثر إشعاعا منذ ظهورها مع رواية “العريسان ” ل “اليساندرو ماندروني” سنة 1827 .

كما تحدث عن تاريخ الرواية الايطالية وما لاقته من صعوبات وعراقيل للوصول إلى العالمية خاصة وان اللغة لم تكن مهيمنة كالفرنسية والانقليزية وقليلون من اختصوا في ترجمتها سواء للعربية أو للغات أخرى.

وبعد المحاضرة الافتتاحية انطلقت ندوة “التثاقف العربي -الايطالي” التي أدارتها الكاتبة “خولة الفرشيشي”

“نعيش حالة قطيعة بين الأدبين العربي والايطالي بسبب قلة النشر و عدم الإقبال على الترجمات من الايطالية إلى العربية وهذا ما عايشته لسنوات طويلة ” هكذا عبّر المترجم الايطالي “فرانشيسكو ليجو” عن خيبة أمله من وضع الانفصال بين الأدب الايطالي والعربي مؤكدا أن جلّ الترجمات العربية تكون مجرد دراسات تدرس بين أروقة الجامعات وفي رفوف الزوايا الصغيرة في المكتبات أو المعارض في ايطاليا تحت عنوان “الأدب العربي” دون إقبال من الجمهور .

كما اعتبر “ليجو” إن الروايات العربية ذات الصيت الواسع والإقبال الكثيف من القارئ العربي لا تلاقي نفس الرواج في اوروبا بعد ترجمتها مثل رواية “ذاكرة الجسد ” ل “أحلام مستغانمي” التي لم تلق رواجا في اوروبا عكس العالم العربي نتيجة قلة التسويق والإشهار للترجمات الايطالية للروايات العربية رغم الزخم الكبير للأدب العربي و بروز العديد من الأقلام المتميزة خاصة بعد الثورات العربية .

و تأييدا لما قاله “ليجو”قال الاستاذ الاكاديمي في الجامعة الايطالية والمترجم التونسي “عزالدين عناية” انّ الفراغ الرهيب بين الحضارتين العربية والايطالية حمله مسؤولية كبرى في متابعة الكتابات الايطالية و ترجمتها الى العربية قصد تحقيق التقارب بين البلدين اللذان يلتقيان في العديد من النقاط جغرافيا وتاريخيا وحضاريا ولم يكن الأمر بالهين فيما يتعلّق بترجمة العديد من الكتب والدراسات نظرا لقلة الموارد المالية خاصة أن دور النشر لا تشجع على مثل هذه الترجمات معتبرا أن نقطة التحول كانت مع مشروع “كلمة ” الإماراتي الذي أتاح له الفرصة رفقة العديد من الأدباء والمترجمين لترجمة أكثر من خمسون عملا من الايطالية إلى العربية .

كما اعتبر الأستاذ “عناية” انّ ترجمة حوالي 450 عملا ايطاليا من روايات وأفلام ومسرحيات إلى العربية يعد عددا قليلا جدا لما تزخر به ايطاليا من فن وحضارة محملا في ذلك المسؤولية للناشر العربي الذي يعتبره مقصرا في حق المترجم في إيصال المعلومة إلى القارئ العربي .

أما عن علاقة الرواية الايطالية بالسينما أشاد الممثل التونسي “احمد الحفيان” بالتجربة الايطالية في تحويل الروايات إلى أفلام خاصة وانه شارك في اثنا عشر فلما ايطاليا مقتبسا من روايات تحصلت على العديد من الجوائز العالمية.

“لا نستطيع صناعة سينما مميزة بدون أدب متميز ” هكذا شدد “الحفيان” على ضرورة تلاقي أهل الأدب بصناع السينما في تونس مؤكدا على ضرورة تشريك الأدباء واعتماد كتاباتهم في السينما و في التلفزيون مشيدا بالتجربة السودانية وبنجاح فيلم “ستموت في العشرين ” لأمجد ابو العلاء ” الحائز على العديد من الجوائز العالمية خاصة وانه مقتبس عن رواية سودانية.

إما مسك ختام اليوم الأول لتظاهرة “أيام الرواية الايطالية ” فكان مع الروائية الايطالية “فرانشيسكا بيلينو” التي تحدثت عن روايتها “على قرن الكركدن ” التي استلهمت إحداثها من تونس في فترة بين 2010 و 2011 و التي تتحدث قصتها عن صديقتين “ماري” الايطالية و”مريم” التونسية التي فرقتهما الأحداث والزمان لتعود ماري بعد سنوات لتزور تونس بحثا عن صديقتها في مدينة القيروان وتصطدم بالواقع المحافظ لتلك المدينة نظرا لاختلاف الثقافات والأديان وهو ما اثر فيها وجعلها تتشوق للتعرف على تونس وحضارتها.