![](/userfiles/333(8).jpg)
تتناقل السير الكثير من حالات فشل الزواج او استمراره بشكل غير طبيعي مترافقا بمشاكل يظهر بعضها جليا وبعض منها يبقى حبيس النفوس او جدران المنازل ومن بين احد اكثر الاسباب في ذلك هو الزواج بالإكراه، أو الزواج القسري
وهو "الحالات التي لا يبدي فيها أحد الطرفين على الأقل رضا كاملا لا إكراه فيه،"ويعتبر هذا النوع من الزواج انتهاك حقوق الإنسان بسبب عدم الحرية في اختيار الزوج المناسبويحصل الزواج بالإكراه في حال عدم رضا وإجبار أحد الطرفين بالموافقة.
الخطوط متشابكة بين الزواج بالإكراه والزواج المدبر، حيث لا يُشاهَد الاختلاف بينهما إلا بعد التحليل الدقيق للدوافع والمصالح الخاصة بالطرفين. الزواج بالإكراه يكون متعلق بالشعور الشخصي للمعرضين بذلك. والمهم أن يَحظى أحد الطرفين برفض هذا الزواج. الشعور بالإكراه وممارسته يلعب دوراً أساسياً في إجبار المرء على الزواج. إن الضغط الذي يعتبره الأهل لمصلحة الولدين ("النية الحسنة والأفضل للطفل")، يعتبره الأولاد في حالتهم النفسية المرهقة إكراهاً لهم وضد رغبتهم. . وغالباً تُؤخذ الموافقة من قِبل الأهل والأقارب بواسطة الضغط النفسي والاجتماعي أو التهديد حتى بالقتل حرصاً على شرف العائلة أو الحجز أو ممارسة العنف النفسي. في بعض الحالات حتى بعد حصول الزواج يُمارس عليهم الضغوط المذكورة. النساء يُجبرون في الحياة الزوجية وضد رغبتهم بالصبر على معاناتهم (انظر إلى عواقب الزواج بالإكراه).
و عند البحث نجد العديد من الدراسات والتقارير التي ترصد بالارقام هكذا حالات
وهناك احصائيات عن الزواج بالاكراه . غير انها لا تدل على أرقام محددة، ولكن النسبة المجهولة للزواج المكره كبيرة جداً حسب التوقعات. لعام ٢٠٠٤ أدلت ١٥۰ إمرأة ضمن إطار دراسات وزارة الشؤون الاجتماعية في ألمانيا بخصوص الزواج بالإكراه على ما يلي:
نصف العدد من اللواتي سُئلن قام أهلهن باختيار أزواجاً لهن.
وربع تلك النساء لم يسألن عن رأيهن بخصوص شريك حياتهن.
و١۷ % من تلك النساء أشرن إلى أنهن أُجبرن على الزواج.
إحصائيات مؤسسات الإغاثة والدوائر الرسمية في مدينة برلين ومقاطعة بادن-فورتمبيرج الالمانية أشارت إلى النتائج التالية:
في عام ٢٠٠٢ أشار ٢٣٠ شخصاً في مدينة برلين بأنهم أُجبروا على الزواج (عدم تفادي تكرار الأشخاص).
في عام ٢٠٠٥ ما بين شهر كانون الثاني وتشرين الأول التجئ ٢١٣ امرأة ورجلان إلى مكاتب استشارية أو مؤسسات أمنية في مقاطعة بادن-فورتمبيرج للحصول على المساعدة لكونهم هددوا أو تعرضوا للزواج بالإكراه (عدم تفادي تكرار الأشخاص).
و ظاهرة الزواج القسري والزواج المرتب موجودة أيضا في سويسرا، وطبقا للدراسة التي أجرتها مؤسسة Surgir ومقرها بلوزان، يبدو أن أكثر من 17.000 زيجة من هذا النوع تم الاحتفال بها في سويسرا حتى سنة 2006.
وثلث الشابات اللاتي زوِّجن إكراها، كن من القاصرات، وبعضهن يبلغن من العمر 13 سنة، لكن الكثير من الشباب المراهقين يُـكرهون أيضا على الزواج من فتيات تتكفل العائلة باختيارها له.
وكإجراء أولي وفوري، قررت السلطات المعنية عدم الاعتراف بالزيجات
المعقودة بين زوجين، دون سن الثامنة عشر.
يوجد في سويسرا تعريف دقيق للزواج القسري وزواج المصلحة، ويعد زواجا قسريا، الاقتران الذي يكون فيه أحد الزوجين غير موافق أو الزوجين معا غير موافقين، وأما زواج المصلحة، فيمكن أن يتم فيه الزواج بترتيب من أشخاص آخرين وبموافقة بين الزوجين المعنيين.
وقد أقرّت الحكومة الألمانية قانون هدفه التصدي للزواج القسري. ووفق هذا القانون الجديد، فإنّ هذا الزواج القسري عمل إجرامي يستدعي العقوبة بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات.
فهذا القانون، يجرّم الزواج القسري، ولكن لا يستطيع إثباته. ولا نتصوّر أنّ موظفي الدولة الألمانية سيسافرون مثلا إلى قرية من قرى تركيا أو المغرب أو الأردن أو غير ذلك، لإثبات أن فتاة تزوجت بالإكراه. فهو قانون عديم الفائدة
عواقب الزواج بالإكراه
يُسبب الزواج المكره أضرار نفسية وجسدية. أضرار الزوج بالإكراه المبكر تكون بانقطاع الفتيات عن المدرسة وتعلم المهنة وإدخالهم إلى دائرة الأمية والإتكالية. في حال معارضة الفتيات أو الصبايا للزواج، غالباً ما يؤدي ذلك إلى عقوبات تأديبية والتي تكون بشكل شتائم والضرب حتى القتل حرصاً على شرف العائلة. حتى بعد إتمام الزواج يكون منتظر من الزوجة إطاعة زوجها وأهله، وفي حال عدم تلبيتها لمطالب الزوج قد يؤدي ذلك في أسوء الحالات إلى التعذيب النفسي والجسدي، على سبيل المثال كالتهديدات أو الضرب. غير أن قد يُطلب منها أن تلبّي طلبات زوجها الجنسية، مما يؤدي ذلك لازدياد الخطر حيث تتعرض الزوجة للتحرش الجنسي من زوجها. والضرر الأكبر في الزواج المكره بالنسبة للفتيات والنساء هو الخوف الدائم من الاغتصاب.
الزواج بالإكراه قد يؤدي إلى الإكتئاب و إلحاق الضرر بالجسد اضافة الى اسرة مفككة يعاني افرادها من تشتت وضياع واغلب الاحيان الى ابناء غير اسوياء تربويا ونفسيا واجتماعيا بسبب ما يعايشونه من خلافات لا يمكن ان تكون خفية عليهم .
اسباب الاكراه على الزواج؟
أسباب ودوافع الأهل لإكراه أولادهم على الزواج متعددة ومختلفة. السبب المقبول هو "تأمين مستقبل" الفتاة. والدافع المادي للأهل هو أيضاً أحد الأسباب، حيث يأخذون مهراً في بعض الحالات. وغير ذلك يرغب الأهل بتزويج أولادهم الذين يعيشون في الدول الغربية من أولاد عائلات في الوطن الأم ذو ثقافة مختلفة وذلك لتهذيبهم ولتوطيد العلاقات الاجتماعية.
الأهل قد يشعرون بأنهم قد يخسرون تأثيرهم ويرغبون بتزويج ابنتهم بالسرعة الممكنة لتبقى ضمن العادات والتقاليد الموروثة. وإنهم يخافون أن يُهانوا (شرف العائلة)، ولاسباب تتعلق بما يقال عنه الشرف المرتبط عند المجتمع وخاصة الشرقي بعذريتها ومن بين اسباب الزواج بالاكراه او الزواج القسري الزواج ذو المصلحة والذي يوصف "زواج الإقامة" يتم بهدف حصول الزوج أو الزوجة على الإقامة في بلد غير بلده .
بعد هذه المقدمة وبعض الامثلة الاحصائية والنماذج من بلدين يعتبران متطورين ولديهما هامش كبير من الحرية في اختيار نمط الحياة التي يريدها كل فرد في هذه المجتمعات بالتالي اختيار شريك الحياة , لكن عدم حصولنا على احصائية دقيقة لهذه المشكلة في المجتمعات الشرقية عموما والعربية على وجه الخصوص لا ينفي حصولها وبنسبة عالية جدا وتحت اغطية وشعارات واسباب قد يكون البعض اليسير منها مقنعا لمن هو خارج دائرة الاستهداف بالاكراه واذا خرجنا من دوائر الاسباب المادية للزواج القسري والمتعلقة بالحاجة والفقر وعدم مقدرة الاهل على تلبية احتياجات او متطلبات افرادها تكون الضحية هي الفتاة وكما يقال كبش الفدا عن الاسرة فان كان غنيا عاد زواج البنت بالخير على اسرتها وان كانت حالته كما يقال عادية في على الاقل يكون تزويج الفتاة تخفيفا لاعباء الاسرة المادية .وقد يكون لان الشاب او اسرته قد ابدوا رغبتهم في تزويج ابنهم من ابنة لجمالها او مستواها التعليمي مع الاخذ بعين الاعتبار ان الشاب من اسرة لها تأثير او نفوذ ما لناحية اسرة الفتاة وليس على الفتاة الا الموافقة بغض النظر عن رغبتها
أما احد اهم الاسباب التي تدفع الى الزواج بالاكراه هو العامل النفسي الذي تحاط به الفتاة والذي يعمل المحيطون بها على التلويح به دوما وهو نظرة المجتمع لها ان لم تتزوج فقط لانها غير متزوجة وهنا لا فرق ان كانت متعلمة ومهما كانت درجة شهادتها واختصاصها من منطلق ( ظلب راجل ولا ظل حيطة ) و( الزواج سترة للبنت )لان من لا تقبل الزواج ام من تجد انها ليست بحاجة او لا ترغب الخوض في غمار تجربة لا تعرف عنها شيئا او ليست مستعدة للعيش تحت قانون الاحتمالات ستلوكها الالسن حتى لو عاشت في صومعة خاصة واخف ما يمكن ان يقال عنها ان احدا لم يقبل ان تكون زوجته وسيدة بيته وشريكته في الحياة , وكم من الحالات التي نعرفها عن قرب قبلت بمن تقدم لها مع تنازلات كثيرة ومهمة عن اهم عوامل الزواج الناجح اهم متطلباتها او رغباتها فيمن يكون شركا لها في الحياة تجنبا لما سبق واوردناه وكما يقال كي تخرس الالسن التي تطول لتطالها كلما كبرت عاما وهي ما تزال في منزل اهلها دون زواج .
لكن ايضا لن ننسى تلك الحالات التي كانت الانثى فيها مقاومة بدرجة عالية من الايمان بما اختارت والصبر والتصدي لكل الاقاويل وكل فنون والوان النصائح التي تقدم لها يوميا وغالبا على طبق محشوي باللدغات ومطلي بالخوف عليها والمحبة لها والرغبة بالاطمئنان عليها , ولا ننسى ايضا ان للاستقلال المادي دور في قدرتها على المواجهة والثبات ( اقول الثبات والمقاومة لانها فعلا تعيش معارك متعددة الاساليب والاشكال من محيطها ).
شهادات :
ام ليث تقول زوجني اهلي منه لانه صديق اخي ورغم رفضي الشديد لكني كنت اضعف من القدرة في التاثير على اهلي وقد انجبت منه لان من تتزوج ترغب ان تكون اما واكون في قمة سعادتي كلما طالت فترة غيابه عن المنزل
ام لمى :تجاوز عمري الثلاثين وهذا في عرف المجتمع المحيط بي كارثي وستكثر الاقاويل حسب رأي اسرتي فوافقت على اول رجل جاء يطلب يدي — واعتبر انجابي منه غلطة —- حياتي معه جحيم لا يطاق — والطلاق مستحيل
حياة : لم اكن اعرفه اعجب والدتي لانه يستطيع ان يغرقها بالهدايا …… اكاد اساعده كي تكون له زوجة اخرى او صديقة او عشيقة كي ارتاح من المطالبة بواجباته .
ام يزن : بعد قصة حب فاشلة — هرع اهلي لاستمالة احد اقاربي وتزويجي منه — اهو لا يعني لي اي شيئ لا اتفاق بيني وبينه على اي امر — اولادي الان هم حياتي — ونحن بعد انجابي لطفلين زوج على الورق فقط —- واما الاخرين استمرت حياتي معه كرمى لاولادي
كلام لا بد منه :
على ما ظهر من خلال اطلاعي الواسع حول هذا الموضوع مما كتب ومما عايشته في الواقع وجدت التناقض في نظرتنا الايمانية للمرأة بشكل عام وفي هذا الموضوع بالتحديد والخصوصية فهم من ناحية يقرون بانها انسانة لها حقوق وعليها واجبات ومن ناحية ثانية وبذات المستوى او اعلى بدرجات ينسى الجميع انها انسانة ومن حقها ان تقرر مصيرها وتختار نمط حياتها بما تراه مناسبا لتكون ناجحة في حياتها وان ارادت في تكوين اسرة صحيحة نفسيا وتربويا واجتماعيا .