نفحات القلم
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات
No Result
View All Result
نفحات القلم
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات
No Result
View All Result
نفحات القلم
No Result
View All Result

الطائفيه آفــــــــــه وســـــــــــــــــــــــــــلاح قذر

الخميس : 2015/11/12 - نوفمبر
in شارك بقلمك
Share on FacebookShare on Twitter

رفعت شميس - تصميم مواقع الانترنت - سورية   0994997088

.الكاتب محمد محسن
………………..كل طائفي غير مثقف، وكل مثقف غير طائفي
…………………………………….الطائفي غيروطـــــــــــــــني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكاد أجزم أن تاريخ العالم بل وتاريخ المنطقه على وجه الخصوص ، ومنذ بذوغ فجر التاريخ ، أو منذ عرفت الكتابة ، كتب التاريخ من خلال نظرية أحادية الجانب عرجاء ، لأن الكاتب أو من اشتراه ليكتب ، لابد وأن يصورأو يدون الأحداث وفق أهواء ورغبات ومصالح القوة المسيطره . ووفق فهمه أيضاً ، ولذلك كان القول المتداول ـــ التاريخ يكتبه المسيطرون ـــ هو قول يمتلك كل الحقيقه والصحه ، فالمهزوم يتحمل وزر كل ما حدث ثم يلعن تاريخياً .
حتى درج أن الخليفة ، أو واحداً من أمرائه ، كان يطلب أو يأمر فقهاء البلاط المتكسبين ، أن يفسروا حتى الآيات القرآنية وفق أهوائه ورغباته ، ولذلك قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب : " القرآن حمال أوجه " أي أن تفسيرالآيات القرآنية تخضع ، لمقدار وعي الشارح أو المفسر ، ولرغبة السلطان وما يؤمن له المشروعية ، ويعطيه الحق بالسيطرة ، وكما قال المفكر الكبير ادونيس : " لوفسر الجاهل الماركسية يُجهلها "
ليس هذا فحسب بل كان الخليفة أو الوالى ، يطلب من فقهاء القصور ، او يتطوعون من أنفسهم تزلفاً ، فيختلقون أحاديث ينسبونها للرسول الأعظم لم يقلها ترسخ سلطة الخليفة أو الوالي ، وكتب الحديث مزدحمة بمثل تلك الأحاديث الكاذبة ، التي تتناقض وغاية الإسلام وقيمه .
حتى وصل الأمر إلى أن الكثيرين من "الفقهاء أوما يسمون بالعلماء " قدموا شروحاً ومدونات وتفاسيراعتمدها أتباعهم كبديل عن النصوص القرآنية ، وإعتبار أن ما جاء بهذه المدونات من آراء فقهية بات هوالبديل المقدس ، فكما قال : ابن القيم الجوزيه ، أو ابن تيميه ، أو محمد بن عبد الوهاب ، وصولاً إلى قول شيخ الجامع عند بعض البسطاء ، هو القول القطع والنهائي ، ولا يجوزوضعه موضع المناقشة أو التساؤل . وإذا سأل سائل متمذهباًعن قضية دينية تتعلق بطقس من الطقوس ، يقول له : لقد أجاب شيخنا فلان عنها بكذا وكذا .
ولم يعد التابع لهذا المذهب يستشهد بالنص القرآني ، او بالحديث النبوي إلا لماماً ، وإن استشهد به يفسرالاية أو الحديث ، وفق المعاني التي رسختها في ذهنه الشروح أو المدونات التي كتبها فقيه المذهب ، أو التفاسير التي قالها شيخ الطريقة ، أو حتى واحداً من تلاميذه ، وبات ما يقوله الشيخ هو الحلال أو الحرام واتباعه ملزم قولاً وفعلاً ، وعدم الإلتزام به ، أو إهمال بعض القول ، يضع الإنسان في شك من أمره هل بات كافراً أو على الأقل مرتكباً .
وللمذهب أتباع بل وأتباع أتباع ، يتكاثرون حتى يوم الدين ، وكل قول يخالف قول الداعية صاحب المذهب هو قول باطل ، وقد تصل الأمور في بعض المذاهب ، إلى تكفير أتباع المذاهب الأخرى . والكافر يقتل ، كما كان عليه "ابن تيميه "، ومن لايقتل الكافر يقتل . وعليه بات الدين الواحد شيعاً وأحزاباً ، كل منها يحتكر الحقيقة والحق ، والمذهب الذي يمتلك الحقيقة والحق ، أتباعه وحدهم المؤمنون أهل الجنة التي عرضها السموات والأرض فيها مخلدون ، ولهم فيها أنهار من عسل ولبن مصفى ، ويتمتعون بالحور العين ، وجميع الأديان أو المذاهب الأخرى ، يُصلون في نار السعير خالدين فيها مخلدون .
هذه هي الأرضيه التي يستند إليها جميع الطائفيين والمتمذهبين ، من أي دين أو مذهب كان ، والتمذهب يعني الولاء بل والإيمان بأن مذهبه وحده يمتلك الحقيقة ، وهو الطريق الوحيد الموصول بالجنة وإلا لما تمذهب ، والتمذهب لأي مذهب ديني كان هو انحياز وتعصب لرأي فقهي محدد .
هذا القول ينسحب حتى على المتشدد الحزبي" الدوغمائي" لأيدولوجية فكرية أو سياسية ، هذا يقول قال الفيلسوف فلان ، وذاك يقول قال الشيخ أو الإمام فلان ، مع فارق أن التمذهب السياسي يبقى في حدود الإختلاف على مفاهيم وأفكار أرضية .
أما التمذهب الديني هوإيمان روحي سماوي ، يتعلق بمفهوم الجنة والنار ، ويوم الحساب ، والثواب والعقاب وأن المنتمين لهذا المذهب هم وحدهم المؤمنون . ويبدأ التكفير وتنتشر البغضاء ، لدرجة أن كل متمذهب لايصلي إلا وراء شيخه ، ولكل جامعه الذي يصلي فيه ، حتى أن جامع الأزهر له أكثر من محراب ، ولكل محراب إمامه ولكل إمام مصلين من مذهبه ، ولكل كتبه وتفاسيره ، التي قد تباعد بين الإبن وأبيه وبين الأخ وأخيه .
هل من أجل هذا جاءت الأديان ونزلت الكتب السماوية ؟ ونزل الأنبياء والرسل ، لتشيع روح العداء حد القتل ؟ أم جاءت لتضع شرائع وأحكاماً تحرم قتل الإنسان لأخيه الإنسان ، الذي كان حال الأولين ؟ وتبث روح المحبة الإنسانية بين الناس ، روح التعاون والتآلف ، وتنقل البشرية من شرعة الغابة إلى شرعة التوادد والتصافي .
من الذي أوصل الأديان والمذاهب إلى هذا الدرك ؟ أليس تساؤلاً مشروعاً ؟ ألم تُعدنا بعض المذاهب والتفسيرات إلى قانون الغابة ؟ ـــ أكبر مثال داعش وأخواتها ـــ أليس الذين يؤمنون بهذه المذاهب مذاهب القتل وكراهية الآخر وتكفيره ومن ثم قتله ، هي المسؤولة عما جرى البارحة وقبلها ، ويجري في عالمنا اليوم وغداً ؟
… أليست مفارقة أن من يدعي خدمة الدين ــ خادم الحرمين ــ أومن يدعوا احتكار الإسلام ــ التنظيم الدولي للإخوان المسلمين ــ، هم من أشاعوا واستسهلوا روح القتل للمختلف ، ؟ منذ محاولة اغتيال عبد الناصر ، وصولاً إلى ما حدث في أول الثمانينات من القرن الماضي في سوريا هم إخوان الشياطين .
لقد سمعت شيخ الكعبة يدعوا" للمجاهدين" في سوريا بالنصر ، ويدعوهم لقتل النصارى والرافضه ، وكل من يعترض مسعاهم ، ألم تسمعوا شيوخ الفتنة " القرضاوي ، العرعور، العريفي شيخ جهاد النكاح " وأأمة مساجد لبنان ؟
يسعرون الحرب لأنهم لم يرتووا بعد من دماء السوريين لأن الكافر يقتل ، يأخذون بايديهم مهمة الملاك رضوان حارس الجنة ، بل مهمة الله عز وجل .
…المحدده بالآية الكريمة ــ سورة الحج الآيه 16ـــ "إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد "
… فماذا نحن فاعلون ، مادام التمذهب هوديدن الناس ودينهم ، سيبقى العداء حد القتل هو الفيصل ، ومادامت أنظمة التكفير في السعودية ، وأخوان الشياطين يتحكمون بالعالم الإسلامي ، سيبقى التمذهب والتكفير والإرهاب سيد الموقف .
…….. فهل سيهزمون ؟ نعم سيهزمون هم وأنظمتهم وتنظيماتهم ………
……………………………….يتبع ……………………

منشورات ذات صلة

.حديث هادئ مع الوطنيين الملتزمين بقضايا وطنهم.
شارك بقلمك

رسالة الى شرفاء السويداء

أكتوبر - الأثنين : 2023/10/02 - 09:07
صراع أبدي بين الخير والشر…
شارك بقلمك

صراع أبدي بين الخير والشر…

سبتمبر - السبت : 2023/09/30 - 09:15
.حديث هادئ مع الوطنيين الملتزمين بقضايا وطنهم.
شارك بقلمك

.حديث هادئ مع الوطنيين الملتزمين بقضايا وطنهم.

سبتمبر - الأثنين : 2023/09/25 - 15:33
لعبة الامم بين السياسة والامن  بقلم _ عباس الزيدي
slider

لعبة الامم بين السياسة والامن بقلم _ عباس الزيدي

سبتمبر - الخميس : 2023/09/21 - 16:34
توظــــــــيف (الحرب) الدائرة بين العشائر العربية، وبين قسد
شارك بقلمك

.تحرك البعض من سكان السويداء اليوم يخدم من؟

سبتمبر - الأثنين : 2023/09/18 - 21:39
فلسطين قضية أمة
slider

فلسطين قضية أمة

سبتمبر - الأثنين : 2023/09/11 - 20:55
Next Post

ألمانيا تخون أصدقائها وتتنصت على مكالماتهم

ﻻ تأتي عارية

  • Trending
  • Comments
  • Latest
الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

ديسمبر 3, 2020

أمثال شهر أيلول

سبتمبر 2, 2019

المرغوب في رباعيات سيدي عبد الرحمن المجدوب

نوفمبر 27, 2019

الفنانة الفلسطينية ( أصالة يوسف)في سطور

أغسطس 1, 2019

العمل باق والفعل هو نحن

( الرجال دائماً يفسدون علاقاتهم العاطفية بتلك الأمور)

أشتاق الشعرَ،

إبحارالنفحات في عالم الشاعرة ربى بدر

مواسم الحب والوجع مجموعة قصصية لنور نديم عمران

مواسم الحب والوجع مجموعة قصصية لنور نديم عمران

أكتوبر 3, 2023
_قهوةٌ بيضاء_

_قهوةٌ بيضاء_

أكتوبر 2, 2023
.حديث هادئ مع الوطنيين الملتزمين بقضايا وطنهم.

رسالة الى شرفاء السويداء

أكتوبر 2, 2023
وفاة الأديب والصحافي اللبناني إلياس الديري

وفاة الأديب والصحافي اللبناني إلياس الديري

أكتوبر 2, 2023

Popular Stories

  • الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

    الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

    21 shares
    Share 8 Tweet 5
  • أمثال شهر أيلول

    15 shares
    Share 6 Tweet 4
  • المرغوب في رباعيات سيدي عبد الرحمن المجدوب

    33 shares
    Share 26 Tweet 3
  • الفنانة الفلسطينية ( أصالة يوسف)في سطور

    11 shares
    Share 4 Tweet 3
  • خطاب مفتوح إلى السيد/ على فرزات ( رسام الكاريكاتير السورى )

    10 shares
    Share 4 Tweet 3

رفعت شميس - تصميم مواقع الانترنت - سورية   0994997088

نفحات القلم

تنويه : المقالات المنشورة في موقع نفحات القلم لا تعبر بالضرورة عن نهج وسياسة وتوجه الموقع وإنما تعبر عن فكر كاتبيها ، ولذا اقتضى التنويه .

جميع التصنيفات

  • مساء الخير
الأماكن
مساء الخير

الأماكن

أكتوبر 1, 2023

آخر منشورين

مواسم الحب والوجع مجموعة قصصية لنور نديم عمران

مواسم الحب والوجع مجموعة قصصية لنور نديم عمران

أكتوبر 3, 2023
_قهوةٌ بيضاء_

_قهوةٌ بيضاء_

أكتوبر 2, 2023
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • صفحات أسرة التحرير

جميع الحقوق محفوظة @ 2021 BY : dotcom4host. Shmayess

No Result
View All Result
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات

جميع الحقوق محفوظة @ 2021 BY : dotcom4host. Shmayess