نفحات القلم
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات
No Result
View All Result
نفحات القلم
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات
No Result
View All Result
نفحات القلم
No Result
View All Result

الانتشار الحضاري السوري في الغرب

الخميس : 2014/02/13 - فبراير
in من التراث
Share on FacebookShare on Twitter

رفعت شميس - تصميم مواقع الانترنت - سورية   0994997088


ذكرنا فيما سلف كيف أن مصادر التاريخ العربي سواء عند الطبري , أو المسعودي أو غيرهما , و علم الأنساب عند العرب أكد أن (الأشبان) من أبناء يافث بن نوح , و كان موطنهم الأول (أرض الروم) أي بيزنطة , أي الشمال السوري قديماً .
أما تسمية (أشفان) أو (أسفان) فهي , كالعادة , لقب وصفي , ألصق بهم بعد هجرتهم إلى شبه جزيرة إيبيريا و استيطانهم هناك . و هي في الأصل السرياني (أشفان) و لفظت الفاء P كالعادة , و تعني سكان الحافة , النهاية , طرف العالم . و هي في القاموس السرياني من (سفا) و (سفتا) و تعني : شفة , حافة , طرف , شاطئ , ساحل , لغة , لهجة , كلام . و الإبدال شائع بين الشين و السين ما بين الفصحى و السريانية و النون للجمع. و قد جاءت هذه التسمية نتيجة لقناعة السوريين بعد بلوغهم في الانتشار شواطئ الأطلسي بأنهم بلغوا حافة العالم أو نهايته . ( و يتبين من خلال قصيدة بيندار الذي تحدث فيها أربع مرات عن أعمدة هرقل كحدود للعالم . و يتسم بأهمية خاصة مقطع القصيدة النيمية الثالثة الذي يقول فيه بندار بأنه يستحيل بعد الآن التوجه وراء معالم هرقل في البحر الصعب المنال ) (تسيركين) .
إن السوريين الذين كانوا سادة العالم القديم دون منازع لم يتوقفوا عند حدود صقلية و جنوب إيطاليا , بل (يرجح أن تكون سفنهم المتينة كما كانت تعرف , و هي على ما يبدو سفن أوغاريت قد طافت مناطق غربية أبعد . و يؤكد ذلك تمثال من البرونز عثر عليه في البحر عند شواطئ صقلية يشبه طرازه التماثيل التي وجدت في أوغاريت) (تسيركين) .
فقد أسس الفوقيون مرسيليا , و نقلوا غلات (الشمال السوري) في نهر الرون و روافده حتى أرليس و نيمي . و اتخذوا من الأهلين أصدقاء و ازواجاً , و أدخلوا زراعة الزيتون و الكروم هدية منهم إلى فرنسا … و أسس الفوقيون في اتجاه الشرق و على طول الساحل مدن (عين طاب) ANTIAPE و نيقايا (الغالبة , القاهرة) و هي نيس الحديثة . و (منوكيو) (موناكو الحالية) و تعني مكان البياضة , التبييض بالقصدير الذي هو (أنك) .
أما في الغرب فقد وصل السوريون إلى إسبانيا , و أسسوا مدينة (رحوتاي) RHODAE أي الطحانين , بيت الطحان . و (روزا) أي الوردة , و هي بالسريانية من الفعل (روز) و يعني : أورد , أزهر . و مدينة (أمفوريا) و تعني بالسريانية الفاخورة , لأن (أمفورا) تعني القدر من الفخار . و مدينة (ميناكا) مكان التبييض بالقصدير بالقرب من (مالاجا) MALAGA أي مدينة صناعة السمك . و هي في القاموس السرياني من الفعل (ملج) MALAG و يعني : نزع , نتش , أخرج , قطع الرأس , قشر , سلخ , فرك …. أليست هذه كلها عملية صناعة السمك بدءاً من إخراجه من الشبكة إلى تجهيزه للتعليب و حفظه و تصديره !
يقول تسيركين :
(و تتيح لنا أخبار الكتّاب القدامى و الحفريات تصور تحضير مثل تلك المعلبات . كان السمك ينظف , و يقطع الكبير منه على بلاطة حجرية عريضة عند جدار خزان كبير بني عند شاطئ البحر . و كانت النفايات منه ترمى بعدئذ على أرض الخزان المنحنية لتغور في البحر . و كان القسم المفيد منه يلقى في أحواض مجاورة أصغر قياساً (حوالي 3 م × 2 م ) مليئة بالماء المالح . بعد ذلك يوضع السمك النصف المصنع في قدور فخارية مفتوحة لمدة شهرين , و يرشح بعدئذ ليرسل في أوعية صغيرة خاصة أو جرار أو خوابٍ إلى اليونان و إيطاليا) .
و قد أنشأوا مدينة طرطيسوس أو طرطوسوس على اسم (طرطوس) السورية , و استغلوا فيها مناجم الفضة .
و مرة أخرى يخلط المؤرخون في الغرب بين السوريين و فينيقيي صور , الذين لم يبرز لهم أي دور تنافسي في حوض البحر الأبيض المتوسط إلا بعد قيام قرطاجة و نموها و اتساعها , و تحديداً بعد الغزو الفارسي الأخميني لسوريا في القرن السادس قبل الميلاد . و الدليل هو أن هوميروس لم يذكر (صور) و الصوريون مرة واحدة في إلياذته . كما أنشأوا مدينة أخرى اشتهرت بصناعة الفخار و الخزف و التماثيل الخزفية و دعوها (صيرو صلمون) (وجدت فيها خوابٍ مشابهة لتلك التي وجدت في أمفورا , و أباريق عليها رسوم و نقوش , و يمثل أحد هذه النقوش فارساً لاجماً حصانه ) (تسيركين) .
و مدينة سيكسي , و قرطبة , و توسكانو , و أبديرا . و أهم هذه المدن جميعاً كانت (قادس) . و قد أنشئت على جزيرة متطاولة , و كأنما أقلعت لتوها من الساحل الإسباني الجنوبي الغربي ماخرة عباب الأطلسي . و كلمة (قادس) بالعربية السريانية و العربية الفصحى تعني : السفينة الطويلة . لن نتحدث الآن عن الزراعة , و خاصة زراعة الكرمة و الزيتون , التي نقلها السوريون إلى إسبانيا , و لا عن الصناعة بمختلف أنواعها , التي كانت جميعها نسخة عن الطرز المتبعة في سوريا . فتفصيل هذا ليس جزءاً من موضوعنا الآن . لكننا نشير إلى أن (قادس) دفعت مجموعة من خيرة ابنائها السوريين ليتسنموا سدة الحكم في روما الإمبراطورية . نذكر منهم الأنطونيين : أنطونيو الأول و الثاني و الثالث , و مارك أوريل , قبل تسلم الأباطرة السوريين من سوريا الأم نفسها , مثل الإمبراطورة جوليا دومنا , و ابنها كركلا , و حفيدي أختها : هيلا جبال , و اسكندر سفيرو , و أخيراً فيليب العربي .
و تجدر الإشارة أخيراً إلى أن السوريين أقاموا عدة مستوطنات في (مالطا) التي تعني الملجأ , و على الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط كان أهمها (عتيقا) في وسط سهول شمال تونس التي يعتبر موقعها من أجود الأراضي الصالحة للزراعة . فنقلوا إليها زراعة الكرمة و الزيتون بشكل خاص , حتى اشتهرت بخمورها في كل أرجاء المتوسط . و من معاني (عتيقا) في القاموس السرياني : المعتقة , الخمر المعتقة . و قد أوردت الكتابات التاريخية بأن إنشاء (أتيكا) في تونس يسبق نشأة قرطاجة بــ 782 عاماً . و مدينة (ميلا) و تعني المنارة , و هي الإسكندرية . كما أنشأوا في قلب الدلتا مستوطنة عند الفرع الكنوفي CNOPE و دعوها (نوكراتي) و تعني بالسريانية المغترب , دار الهجرة , المهجر , و هي من الفعل (نكر) و قد سبق شرحها .
إن الحدث التاريخي هو فعل عقلي , و بالتالي هو حدث منطقي . و إن أي تفسير للتاريخ بعيد عن المنطق يفضي به حتماً إلى وهدة السقوط .
إن مثل هذا الانتشار الواسع لم تكن لتقوم به عشيرة كاليونان , أو مجموعة عشائر , أو مدينة مثل صور أو مجموعة من المدن . إنه انتشار مدعم من الخلف بشعب كبير عظيم , و بدولة عظمى . و لم تكن مواقع إيونيا و إيوليا في الشمال السوري إلا منصة الانطلاق لذلك الانتشار . و إن هذا لا ينفي أبداً كون بعض اليونان و الإيوليين جزءاً من الانتشار , لكونهم جزءاً من ذلك الشعب العظيم .

منشورات ذات صلة

محطات في تاريخ اللاذقية
من التراث

محطات في تاريخ اللاذقية

فبراير - الثلاثاء : 2023/02/28 - 20:28
عيد القوزلي ( السنة الزراعية
من التراث

عيد القوزلي ( السنة الزراعية

يناير - الأحد : 2023/01/15 - 09:25
اللغة الاوغاريتية في كتابة الوثائق والرسائل .
من التراث

اللغة الاوغاريتية في كتابة الوثائق والرسائل .

يناير - السبت : 2023/01/14 - 10:08
تعزيز الشراكات لصون التراث الثقافي اللامادي و اولها اتفاقية تعاون مابين  الأمانة السورية للتنمية و مؤسسة وثيقة وطن .
من التراث

تعزيز الشراكات لصون التراث الثقافي اللامادي و اولها اتفاقية تعاون مابين الأمانة السورية للتنمية و مؤسسة وثيقة وطن .

ديسمبر - الخميس : 2022/12/15 - 12:54
أوغاريت :قصة انسان مريض على حافة الموت 
من التراث

أوغاريت :قصة انسان مريض على حافة الموت 

ديسمبر - الثلاثاء : 2022/12/13 - 19:04
slider

عثمان حناوي باحث موسيقي من الزمن الجميل

ديسمبر - الجمعة : 2022/12/09 - 21:12
Next Post

عيد الحب عربي أموري وآرامي سوري ، الألف الثانية ق.م

"قرن الشيطان" أضحى حاكماً في نجد

  • Trending
  • Comments
  • Latest
الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

ديسمبر 3, 2020

المرغوب في رباعيات سيدي عبد الرحمن المجدوب

نوفمبر 27, 2019

أمثال شهر أيلول

سبتمبر 2, 2019
جان  سارتر  الجزء السابع والأخير بقلم المستشار محمد أبو زيد

خطاب مفتوح إلى السيد/ على فرزات ( رسام الكاريكاتير السورى )

يونيو 5, 2020

العمل باق والفعل هو نحن

( الرجال دائماً يفسدون علاقاتهم العاطفية بتلك الأمور)

أشتاق الشعرَ،

إبحارالنفحات في عالم الشاعرة ربى بدر

افتتاح الدورة التدريبية السياسية “”تأهيل محلل سياسي محترف”” عبر تطبيق زووم

افتتاح الدورة التدريبية السياسية “”تأهيل محلل سياسي محترف”” عبر تطبيق زووم

مارس 28, 2023
دارت بنا الأيام

دارت بنا الأيام

مارس 28, 2023
شراييني …!

شراييني …!

مارس 28, 2023

-فلسفة الجراح-

مارس 28, 2023

Popular Stories

  • الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

    الدجاجة في الأمثال الشعبية / 1 /

    14 shares
    Share 6 Tweet 4
  • المرغوب في رباعيات سيدي عبد الرحمن المجدوب

    33 shares
    Share 26 Tweet 3
  • أمثال شهر أيلول

    10 shares
    Share 4 Tweet 3
  • خطاب مفتوح إلى السيد/ على فرزات ( رسام الكاريكاتير السورى )

    10 shares
    Share 4 Tweet 3
  • الفنانة الفلسطينية ( أصالة يوسف)في سطور

    10 shares
    Share 4 Tweet 3

رفعت شميس - تصميم مواقع الانترنت - سورية   0994997088

نفحات القلم

تنويه : المقالات المنشورة في موقع نفحات القلم لا تعبر بالضرورة عن نهج وسياسة وتوجه الموقع وإنما تعبر عن فكر كاتبيها ، ولذا اقتضى التنويه .

جميع التصنيفات

  • مساء الخير
شراييني …!
مساء الخير

شراييني …!

مارس 28, 2023

آخر منشورين

افتتاح الدورة التدريبية السياسية “”تأهيل محلل سياسي محترف”” عبر تطبيق زووم

افتتاح الدورة التدريبية السياسية “”تأهيل محلل سياسي محترف”” عبر تطبيق زووم

مارس 28, 2023
دارت بنا الأيام

دارت بنا الأيام

مارس 28, 2023
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • صفحات أسرة التحرير

جميع الحقوق محفوظة @ 2021 BY : dotcom4host. Shmayess

No Result
View All Result
  • الرئيسية
    • شكل 2
    • شكل 3
    • شكل 4
  • لنا كلمة
  • من الأخبار
    • محليات
    • عربي ودولي
  • مجتمع
    • راحلون في الذاكرة
  • رياضة
  • المزيد
    • اقتصاد
    • علوم ومعارف
    • أدب وثقافة وفنون
    • أطفال وشباب المستقبل
    • بدون رتوش
    • حوار النفحات
    • شارك بقلمك
    • صباح الخير
    • صورة وتعليق
    • مختارات
    • مساء الخير
    • من التراث
    • واحة الابداع
    • منوعات

جميع الحقوق محفوظة @ 2021 BY : dotcom4host. Shmayess

arArabic
arArabiczh-CNChinese (Simplified)nlDutchenEnglishfrFrenchdeGermanitItalianptPortugueseruRussianesSpanishtrTurkish