لقاء الفن والابداع – مع الفنان علي محمد

اجرت اللقاء

منيرة احمد – القلم – البلاد برس

قد يكون من السهل تسطير بعض الاسئلة او التساؤلات . وحكما لن يكون الامر كذلك وانت امام كاتب وفنان مبدع . وخصوصا ان كانت عدسته بعين مختلفة وريشته تقبس لوحاتها  من فلسفة  الوجود لتكون لها فلسفتها –  إنه الفنان علي محمد
مواليد طرطوس 1962 دراسة خاصة
المعارض التي شارك بها :
1-معرض فردي في محترف أورنينا بمدينة طرطوس بتاريخ 22/11/2000
2- معرض جماعي بصالة المعارض بمدينة طرطوس القديمة بتاريخ
28/2/2001
3- معرض جماعي بصالة تشرين للفنون الجميلة بمدينة حلب بتاريخ 13/5/2001
4- معرض جماعي بصالة الشعب بمدينة دمشق بتاريخ 10/3/2002 5- معرض فردي بصالة المركز الثقافي في طرطوس بتاريخ 16/5/2004
6- معرض جماعي بصالة نقابة الفنون الجميلة بطرطوس بتاريخ 27/7/2005
7- معرض فردي بصالة المركز الثقافي العربي بدمشق بتاريخ 9/12/2007
بالإضافة إلى ذلك اصدر كتاب (الجحيم خامساً ) عام 2007 (قص روائي )
له مخطوطات قيد الطبع
  معه كانت لنا الوقفة التالية
*الخط بالقلم –الخط بالريشة فنان قد يتضادان — ام كل منهما يمكن; ان يكون حاملا للاخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
**في العمل على النص البصري مسافة ومكونات مختلفة عن النص اللغوي , وبحال انجازهما من قبل الفنان فهما يمتلكان بنائيتهما وادوتهما , وبنفس الوقت هما انتاج الفنان , يحملان رؤيته وثقافته ’ وهما مستقلان وغير مرتبطان سوى بالاطار العائد للفنان وهناك مساحة جادة لأستفادة الفنان من من مقومات العنصر البصري(اللوحة ) باللغوي (الادبي ) .
*يقال : ما تعجز عنه الكلمات تترجمه اللوحة — ما تعليقك ؟
**التشابكات والتشاركيات بين اللوحة والكلمات , شراكة حقيقة ولاينفي ذلك وجود مسافة بين ادواتهما , ان تحويل اللوحة إلى نص وارد ولكن يحتاج إلى مساحة زمنية كبيرة ولايتطابق معها وهذا ينطبق ايضا على تحويل النص إلى اللوحة , وبالتالي الموضوع المعني هو فسحة للأبداع بكل انواع التعبير .
* الكلمة نحت في الوجدان واللوحة ذاكرته …. تعليقك …؟؟
**نعم هذا في مرحلة أولى , هناك محاولات مستمرة في الوعي لترجمة الكلمة إلى متخيل بصري (اللوحة مثلا )واللوحة إلى انفعال وكلمات .
*ما الذي تنفرد به لوحاتك الضوئية والتشكيلية ؟
**محاولة الاقتراب من النص الفلسفي والكلمة , ترجمة النص اللغوي (الفلسفي والفكر )إلى لوحة وبالنسبة إلى الضوئي الاقتراب من اليومي واظهار جماليته .
* باي الاجناس الادبية تكتب
العمل ( الجحيم خامسا ) تم فيه الجمع بين القصة والرواية , والمخطوطات الغير مطبوعة ضمن الرواية الواقعية .
*هديتك للقارئ – لوحة وكتابة
 ** الهدية هي المزيد من الاحتمالات والتجريب , بكافة الادوات المتوفرة. ماأريد اضافته , هو جمالية الواقع واهمية اعادة قرائته وفق عناصر متجددة تؤسس لرؤيات وتنظيرات جادة ترتقي إلى مستوى الواقعي ,
والمتخيل لايرتقي إلى مستوى الواقعي , والمتخيل المتقدم ممكن تلمس وجوده بالواقعي , ضمن البصري واللغوي
 مما كتب عن اعماله
ومما قيل عن الكاتب الفنان نوردالإتي :
الفنان "نبيه الحسن" أكد أن التشكيلي "علي محمد" يعمل على مفهوم المدرسة "السوريالية" بكل براعة، فيظهر فيه الفكرة والموضوع، إضافة إلى أنه يظهر الواقع بشكل جيد، وهذا ما انعكس في لوحة "الكرسي" مثلاً ولوحة "الشطرنج
وهولا يحرف ولا يختزل ولا يسيل الشكل الواقعي، بل يحرص على تقديمه بكل بهاء واقعيته وأكثر، لكن العلاقات التحليلية النفسية والفكرية وغيرها هي من تتشابك وتتصارع على حلبة المشهد البصري الواقعي، ما يجعل الأمر أقرب إلى السريالية، وهو ليس كذلك، لأن علي شخص يفكر عبر الرسم، ويطرح العديد من القضايا الإشكالية التاريخية والوجودية وحتى الاجتماعية، فالجحيم لا يكمن بالضرورة في الشكل أو فوقه، بل ربما فيه وتحته، لما لا نقول: إن علي علي محمد يرسم بأسلوب الهايبر ويفكر بطريقة سارتر، ويتحرك في اللوحة وفق النسبية العامة.
في التشكيل يحتل التكوين حيزاً مهماً من التفكير قبل الشروع في الرسم، ذلك لأنه الفضاء الزماني والمكاني لمقولاته، وهذا قد يكون أهم من الرسم بالنسبة إليه، فالزمان هو الحركة، البعد والقرب، اللون الغامق أو الفاتح، الحاضر أو الغائب، الشفيف والكثيف، وكل هذا يتدرج في التشكل بعد التكوين المقترح، وحتى يكون التكوين ناجحاً يعتمد على الحركة الداخلية والخارجية، بيد باردة ولكن بانفعال فكري حار، فنرى لديه المنظورين الخطي والهوائي، والمزاوجة بين العديد من الثنائيات، الظل والنور، ولهما ذلك المعنى في كثير من الأحيان يتجاوز التشكيلي، كما نرى الحار والبارد لونياً، العلاقة بين الشكل والفكر، فاللوحة لديه لا تخلو من حوار. مؤخراً بدأ علي يخرج من الهايبر إلى أفق لوني حركي، يعتمد حركة الريشة التي تعتمد على انفعال الآن، فنرى اللون هو من يقول الانفعال، ويكون المشهد في بعض الأعمال الأخيرة ميداناً لإطلاق كل الأحصنة البرية التي كانت محبوسة في ذلك الامتداد ممّا قبل اليد إلى الريشة
وفي لقاء مع علي محمد" في حديث مع مدونة وطن "eSyria" بتاريخ 29/10/2013يقول :
** السكون والحركة هما من المفردات والتقسيمات الاجتماعية الحادة بالتناقض، تحتويان ما بينهما من الاحتمالات والتصنيفات، طروحات اللوحة من الحالة الفيزيائية إلى الصوفية ضمن مفهومي السكون والحركة بدءاً بنقطة الصفر إلى الاحتمالات والتشاركيات، ضمن العلاقة بين اللون والشكل ودلالاتهما.
وعن اللوحة والسكون يقول الفنان علي محمد :
السكون والحركة هما من المفردات والتقسيمات الاجتماعية الحادة بالتناقض، تحتويان ما بينهما من الاحتمالات والتصنيفات، طروحات اللوحة من الحالة الفيزيائية إلى الصوفية ضمن مفهومي السكون والحركة بدءاً بنقطة الصفر إلى الاحتمالات والتشاركيات، ضمن العلاقة بين اللون والشكل ودلالاتهما.

بتجرد نرسم كلمات الشكر لوحة تليق بالكاتب الفنان آملين أن تبقى كلماته معلما على عين العدسة وريشة الفنان